星月惹尘埃(0)

序

耳机里听着从土耳其带回来的CD “The last bridge”,手边翻着土耳其诺贝尔文学奖作家奥尔罕·帕慕克的小说《我的名字叫红》,还有茶杯里的土耳其黑茶熏热,嘴角土耳其软糖余香⋯⋯还有好多好多,好多好多伸手可及的土耳其的纪念,和遥不可及的土耳其的记忆。纪念不等于记忆,纪念是大家分享,是可以无数次地重播的照片和录像、重新分发的礼物和文字,而记忆是一个人独一无二的思索和感情。旅途可以是一个人的,也可以是几个人的,但旅途的记忆只能是独立的。远去了的土耳其的记忆,试图通过这一系列的纪念物的裹挟,不要消失的太快。在这一瞬间,我才开始去读一读什么是土耳其。你真正开始阅读一个人、一个地方的时候,就是你感受到她正在悄无声息地打点行装,或多或少地,远去的时候。

今天,从北京的新街口到德国的无名小镇,都可以买到土耳其肉夹馍——一种用面饼夹着旋转烤炉烤熟的鸡肉或者羊肉的食物。和肉一起被包裹的,还有洋葱、甘蓝和沙拉酱。这是大部分人,对土耳其的大部分印象:面食,肉食,比较咸。

稍学过历史,或是没有把中学历史课忘光的人们依稀会记得,土耳其和我们历史上的突厥有着千丝万缕的联系。被盛唐击破的突厥人,收拾细软,跑路去了。一路跑过咸海、里海和黑海,一路跑到今天这块叫做土耳其共和国的土地上休养生息。这是少部分人,对土耳其的大部分印象:游牧,善战,我们的手下败将。

在海德堡上学的时候,研究所里有一位土耳其同学,男孩,黑发,瘦高,皮肤和我差不多,很干净,经常穿一件红色的体恤衫,经常去运动,经常对大家微笑,经常和大家分享巧克力。这是我之前对土耳其的印象:友好,阳光,发展中。

安排这次去土耳其的行程,最重要的不是选择,而是放弃。放弃特洛伊,放弃伊兹密尔,放弃安卡拉⋯⋯时间和金钱是底线,老年人跟随是考虑。最终,我们决定飞赴伊斯坦布尔,再顺时针画一个圈,先后经过格雷梅、棉花堡,再回到伊斯坦布尔。一个小圈儿,三座城,十天,四千年轮回。

星月的旗帜或飘荡或低垂在这片土地上空,从远芳侵古道到现代的国际化大国,人和土地都经受了不少的故事,也有辉煌春秋,也有遗憾落魄,也有苦尽甘来。这篇游记,就叫做《星月惹尘埃》。

真相比真理更重要

每天在微信的朋友圈里、微博里看到不少朋友们转发的各式各样的消息。转发这些消息有的是用来吐槽的,有的是用来点赞的,有的是用来心灵鸡汤的,还有的是用来愤怒的。无论出于什么目的,转发的消息,都充满“真理”。我们生活在一个特别爱讲究真理的国家里。我们一天到晚主动被动地接触各式各样的真理。谁背熟了真理,谁就是学霸和考霸;谁活学活用了真理,谁就是领导和上级;谁研究真理,谁就是学者;谁匍匐于真理脚下膜拜,谁就是芸芸众生;谁不屑于真理,谁就是危险分子;谁和真理对着干,谁就是要上榜的那一小撮儿。

我们可能习惯了。因为真理无处不在,因为真理可以从每个人的嘴里蹦跶出来。你不是也见过么,你的亲戚朋友都在转发各种“与人相处的100条”,你的老师同学都在转发“健康的100个标准”,你的同事都在转发“100张图片看懂这个社会”,你关注的男神女神生意伙伴老板上级都在转发“100句人生感悟”。至于为什么那么多的主题都那么凑巧是10条100条,我就不在这里深究了。我真切地感受到,我们谁也逃不掉,都被真理的喇叭围绕着。你不听也得听,你不看也得看,你不玩有人玩。

可是,我要说,真理一分钱都不值。不仅不值钱,还十分有害。这么说吧,你拉来20辆大卡车,上面装满了真理,都卸在你家后院(如果你家有后院的话),它们全加起来的价值,也顶不上一毫克真相的价值。真理和真相相比,就像蚊子卵和地球的重量相比,就像一滴米汤和一望无际的麦田相比,就像一根苍蝇腿上的毫毛和九头牛相比,就像这个世界明天就毁灭的概率和太阳依然会升起来相比。

《100年前光绪皇帝在北京大学的讲话,凝重的让人窒息》,这条微博/微信的标题多么的长啊!我相信文章的杜撰者怀着美好的愿望,希望人们重拾对学问和教育的真正关注,摒弃官话套话空话的表面文章。这些美好愿望是真理,是颠扑不灭的人类美德,谁也没有勇气反对。但这些愿望,却要建筑在一篇杜撰的网络文章的基础上,这还是教育的意义么?北京大学的前身京师大学堂在1898年12月开学的那一天,光绪皇帝已经被西太后软禁在瀛台好几个月了。别说皇帝无法外出,就算外出,也根本没有胆量说那样的话。这些低技术含量的编造倒在其次,让人愤恨的是,这么多人愿意转发和相信,因为他们怀着和始作俑者一样的美好真理。其实,皇帝起居注可以查到皇帝每一天的所有活动,皇帝讲话更是官方重要文典,不可能有哪一个皇帝的一篇公开演讲被雪藏一个世纪后被人在网上发现。当我们膜拜学问与教育的真理的时候,我们践踏了史实与求真的真相,践踏了学术的基本逻辑,我们在呐喊我们的愿望和真理的时候,不觉得喉咙发干难以出声么?

除了光绪皇帝,我们还读到过假借富商、明星、CCTV主持人发出真理言论的网络文章。文章的编造者把美好的愿望和真理梳理成册,大方地署名为崔永元、白岩松、奥黛丽赫本、李嘉诚、乔布斯⋯⋯希望用名人的名字传播伟大的真理之光。

我们还经常看到图片和文字完全无关的蒙太奇手法,或是拼接时间关联的高技术新闻。所有这些,都是在宣扬我们的正能量,传播真理,教人向善,提倡美好,抚慰心灵⋯⋯却在顺便罔顾真相。罔顾真相的意思是说,只要我们的目标是好的,我们的过程中有着这样的瑕疵是无关紧要的。成功可以不择手段,只要目的是真理,手段可以忽视真相乃至一切。

在这样的观念中浸染,我们会变得越来越无所谓真相。因为真理的光芒照耀着每个人身上都乐开颜。因为真理的果汁让每个人甜在嘴里美在心里。你好我好他也好,大家一起踏步走,离真理越来越近,最终共同胜利。这是多么美妙的乌托邦啊!真理其实只是一个地平线,你可以朝着它走,却无法抵达,你可以对准它的方向,却永远也不能宣称拥有。

真相却不然。真相最接地气了。只要你地下高贵的头颅,暂时放开真理的雪白大腿,你就可以瞅见脚下明显的真相。真相从来不喧闹,从来不躲藏,真相就在那里,它会一直等待你的注视,从不改变。什么时候,我们可以不再满口100条真理,而是愿意对看到的东西稍稍探究一番真相,我们会收获意想不到的幸福。这幸福,比真理的雪白大腿的挑逗更长久,比真理的沐浴之光更温暖,比真理的高音喇叭更贴近心耳。

前不久,在网上看到一篇涉及到我名字的报道。文章表扬了我的母校北京九中的素质教育的典范成果,最后一段说,“九中的报告厅,经常有清华、北师大等大学的专家教授光顾。九中曾举办一场天文学讲座,主讲人是北师大的专家。高爽同学从此痴迷于天文学,九中的老师发现后,更加关注高爽的成长,为了帮助他实现梦想,学校将他引荐给北师大天文系专家,最终高爽如愿考取了北师大天文系,取得硕士学位后去德国攻读天文学博士,现已成为我国天文学领域的拔尖人才。”我相信,这一段文字是在给我母校以肯定的同时,往我自己脸上也贴了金,却让我极度的不舒服。我不舒服是因为这段文字没有真相。这段文字仅仅把一些元素做了时空嫁接,用作宣传目的,期望达到好的效果。我愿意相信,推行素质教育和多元文化的培养是伟大的真理,但在陶醉于这光芒的同时,要警惕,这光芒只是雪白大腿,不是真相。

愿意试着在点击转发键之前做一番独立考究的人太过稀少,以至于真理的高音喇叭可以每天余音绕梁,真理之神的雪白大腿,就在每家每户的客厅安然稳坐,自有后来人顶礼膜拜。我要重复宣扬的是,真相,哪怕一毫克那么多,也极其稀少并且珍贵,它比20辆大卡车往你们家卸的那满满的真理都要珍贵。在真理和真相之间,我要毫不犹豫地抛弃真理。

城市的城墙综合症

土耳其安卡拉的中东科技大学物理系的Tuncay博士在2007年的论文中试图分析城市为什么和语言文字一样,都极难有长久的寿命。这是一个很有趣的古老的问题,我试图用几篇文章阐述自己的观点。

当我们说我们今天的文明古国继承了从远古一路走来的文明的时候,要特别小心这里面充斥了偷换的概念。今天的陕西省西安市,充其量是明清以来的地基和现代的修缮与仿建,汉唐长安已经不见踪影,连地理位置也早已偏转。今天的北京也是明清以来的轮廓和最近20年的建造,元大都只剩北三环的几处土丘,燕蓟辽金的城垣已经无处可寻。今天风光傲视的纽约,建城时间是1624年。一座人类文明之初的城市,极难保存至今,这是为什么?

在众多的原因中,有一个因素难以忽视,那就是城市自身可能具有的天然的遗传病。这种难以根治的遗传病,让城市总有着解离的倾向性。如果我们认为,人类发明城市,是为了凝聚财富与文明,在一个有限的区域内高密度地产生交流和创新,推动人类的进步,那么,这样一个和周边区域相比过高密度、过高繁荣度的小区域,就带有了物理上的显著起伏。这样的起伏,总是让城市患有天然的被分散掉的趋势。

相当多的历史学家已经证明,中国古代没有出现过大规模的土地集中兼并的情况,制度和政策的保证、经济运行规律都阻止兼并产生,另外,儒家的天下观念将财产继承通过子嗣的传承而分散。伴随着财产分散的还有血缘与亲情的分散,800年周天下便亡于此。公元395年罗马帝国皇帝狄奥多西逝世时把帝国分给两个儿子,是为东罗马帝国与西罗马帝国。一个高度集中的财富或者文明中心,也容易招致外部侵略甚至毁灭。“落后就要挨打”的历史观显得幼稚,战争的胜负往往决定于战争成本和战争欲望。技术和文明相对落后的部落有着更低的战争成本和更高昂的战争欲望,往往能够击溃文明和财富都高度发达的部落。奥斯曼攻破拜占庭是如此,辽金蒙元铁骑扫中原也是如此。

防止城市的灭亡,筑城者发明了城墙。城墙就像感冒时增多的白血球,成为检验疾病的重要指标。城墙,是城市的一种不治之症的显著症状。所以我命名这种疾病为城墙综合症。历史上没有不被攻破的城墙,却有因为没有城墙而未被攻破的城市。比如丽江的大研古城。城墙越高起,越让我们今天的人只能看见残垣断壁江山夕阳。越是怀着积累+限制的心,揽天下之物力存于一隅,越是要遭遇屠城灭种。相反,只有彻底开放城市的空间,让市场打通城市内外,让交互与协作联系周边区域,才使得城市不仅在积累财富和文明的道路上走的更远,还熄灭了城市破裂的肿瘤。

在历史进程中,城市被注射过两次疫苗来抵御城墙综合症。第一次是大航海开启了全球化进程直到工业革命将全世界的城市连接在了一起。第二次是互联网的兴起到移动互联的普及使城市的拥有者不再能轻易地筑起壁垒。

城市和文字真的很相似。它们被发明出来都是为了积累人的知识,它们都有着内敛的天然性格为了保护自身的纯粹,但它们都必须在与外界冲突中宽容地接纳不纯粹的混血,才能有生命力,而不至于成为荒烟蔓草或者死文字。

我们呼唤、等待、建造未来的无城之城。

大地社宪章(2013-2014版)

一.  名称: 大地社

二.简介:一个反思城市的青年群体

三.目的:

1.为青年人创造一个良好的展示自己,开阔眼界的交流平台

2.学习科学、理性的研究方法

3.提出城市问题解决方案

4.普及和传达积极的人生态度,建立自下而上的思考方式

四.精神:

开放、民主、自由、客观、先锋、独立、诚信、原创

五.人员组成:(不再分“工厂”、“朋友”、“家庭”了,所有研究成员均是大地社的成员)

各行各业有独立思考能力的年轻人(入社须知见附录1

六.大地社活动(考勤制度见附录2

1.研究:

每个成员对自己感兴趣的话题确立研究课题进行长期的调查,学习与研究,并与大地社其他成员探讨和分享(研究须知见附录3

2.沙龙:

1)内部沙龙:

时间:见附录10

时长:三小时(暂定周日下午2点到5点)

人员:以大地社成员为主,可由大地社成员推荐一到两个非大地社成员参加

活动内容:参与者每人对一周的研究或工作或生活方面的想法进行表达与讨论,形式不限。(见附录4

2)主题沙龙:

时间:见附录10

时长:三小时(暂定下午2点到5点)

人员:开放式的,无门槛的面向公众,

活动内容:大家分享共同关注的话题,形式不限。(见附录5

3)行走沙龙:

时间:见附录10

人员:大地社成员及一到两个成员朋友

活动内容:针对城市中的某一个特殊地方展开调研与讨论。(见附录6

3.研究成果

大地社的研究课题每年将以展览等的形式向公众公开。(策展的事宜,人员组织待定)

 

七.宣传平台

1.官方网站(目前采用的是Lofter):

大地社成员的简历,研究方向介绍,研究成果的文本展示

2.豆瓣:

豆瓣同城活动(发布主题沙龙活动信息)、豆瓣小组或者群论坛(用以对个人的研究进行线上深入讨论)

3.微博:

展示大地社成员的阶段性研究成果、活动宣传

4.大地社qq群:

发布大地社阶段性动向,与其他关注大地社的朋友讨论研究话题

5.大地工厂qq群:

讨论大地社制度建设,研究专题讨论,大地社发展讨论等

 

入社须知与步骤(附录1):

第一步:成员不限行业,只要是对我们所处的城市和时代有思考,并愿意更多的学习和进步的年轻人,即可有权利申请加入大地社。

第二步:成员在加入前,需参加过内部沙龙的讨论至少两次。

第三步:确定自己的研究主题,并在内部沙龙中介绍自己的研究方向与研究计划。

第四步:通过大地社成员的提问和面试等环节决定是否正式加入大地社。

成员在研究期间,需有一定的团队精神。有科学严谨的研究态度,尊重别人的研究成果和知识产权。擅于表达自己的观点,敢于面对团队的质疑,并根据自己的需求适当的接纳别人的意见和观点。最终使大家共同成长。

 

考勤制度(附录2):

1.对于研究内容,成员需尽量服从团队的整体时间安排,履行好自己的研究任务,汇报任务以及主持任务。并及时向资料管理员提交汇报后的研究资料。如有任何个人问题而不能完成任务,需提前三天向轮值社长声明。

2.成员如在短期内有任何其他原因无法参加大地社的日常活动,请提前请假,并告知请假的时间。请假时间最多不得超过一年。在此期间,成员及其研究专题将被保留(冻结)。如请假时间之后仍未履行承诺继续参加活动,则视为退出。

3.如在毫无通知的情况下,无故不参加内部沙龙连续四次,将视为退出。

4.成员在承诺提交任何成果或以大地社的名义举办任何活动后,不得有任何理由不履行自己的承诺。否则将被退出。

5.成员也可主动申请退出。退出时,需提前两周向社长发出通知,并在正式退出前做好手头的交接工作:

如有研究资料尚未提交,请向资料管理员提交在学社期间所做的研究资料。

如有管理工作,将管理任务交回大地社,不得私自做主对管理工作进行处理。

 

研究须知(附录3

为保证大地社的研究质量和进度,对大地社成员进行一下行为规范,其中包括工作方法规范,工作质量考核两部分内容。

1.工作方法规范:

1)每一个成员可根据自己发现并有兴趣深入研究下的问题,挑选一个城市话题进行研究。研究在工作之余的时间自己合理安排完成。

2)考虑到时间的安排,每一个话题可由两个以上成员共同完成。

3)每次沙龙过程中,需要对自己的研究进展,以不同形式,向大家进行汇报。(形式自定)

4)每年九月到十二月,每个专题需要制作一个总结一年研究工作的文本。

2.工作考核:

为保证工作的质量,每年的研究成果,在文本制作完成后,需要考核来决定成员是否继续留在工作成员团队。建议按照如下步骤进行:

1)每年的年度文本制作之前召开会议,轮番做一个报告,全体成员投票表决。

2)超过三分之二通过的,课题通过,可以制作文本,参与展览等。

3)超过二分之一通过,不超过三分之二的,大家提出修改意见进行大修,限期完成大修。

4)不超过二分之一通过的,视为不合格课题,不能参加本年度文本和展览。大家提出大修意见,限期大修。

 

内部沙龙须知(附录4):

时间:每个月的前三周周日

时长:三小时(暂定下午2点到5点)

人员:以大地社成员为主,可由大地社成员推荐一到两个非大地社成员参加

活动内容:参与者每人对一周的研究或工作或生活方面的想法进行表达与讨论,形式不限。

主持:每个月由两位大地社成员做轮值主持,在轮值期间,担任沙龙的主持和大地社管理工作。

注:如在其他场合认识了一些有意思的朋友可以介绍到沙龙里来和大家分享一个感兴趣的话题,这部分人也可作为我们吸纳新成员的基础。

 

专题沙龙须知(附录5):

时间:每单数月的最后一个周日

时长:三小时(暂定下午2点到5点)

人员:开放式的,无门槛的面向公众,

活动内容:大家分享共同关注的话题,形式不限。(见附录4

主持:每个月由两位大地社成员做轮值主持,在轮值期间,担任专题沙龙的拟定,筹划,主持等工作。

话题确定:每次专题沙龙的话题及组织形式需在沙龙开始前两周确定,随即开始进行策划和宣传工作,以招募专题沙龙的分享者并对沙龙进行宣传。

 

行走沙龙须知(附录6):

时间:隔月的每月的最后一个周日

人员:大地社成员及一到两个成员朋友

活动内容:针对城市中的某一个特殊地方展开调研与讨论。

主持:每两个月举办一次行走沙龙,就城市中的某一个特征进行现场调研,讨论,并在沙龙之后制作调研文本,并在下一次内部沙龙中与大家分享及深入讨论。

话题确定:每次行走沙龙的话题及组织形式需在沙龙开始前两周确定,随即开始进行策划和宣传工作,以招募专题沙龙的分享者并对沙龙进行宣传。

 

大地社制度拟定须知(附录7

大地社每年十月到十一月为宪章修订月。在此期间将对大地社上一年的工作进行总结,对下一年的工作目标进行制定。修订宪章中不满足现发展阶段条款,并出具书面文件备档。

1. 大地社所有成员参加

2. 大地社所有成员需总结自己的研究工作,并制定下一年的研究目标

3. 大地社所有成员需对宪章中自认为不符合实际情况的条目拟草修订案,并在会议中与大家讨论。

4. 会议结束后,将由各位成员分工完善工作总结,工作目标及宪章修订等文本。

5. 在一年期间,如遇到各种紧急问题,需要对宪章进行修订,成员应向大地社提交修订草案,进行紧急会议修订。

会议的议事规则参考《罗伯特议事规则》并对其进行符合大地社特征的改进。(议事规则部分将在会议的实践中逐渐总结)

 

责任制(附录8):

为保证制度到人,大地社每年需要选举出每个制度的执行者。

其中包括资料管理员,官网(目前为Lofter)管理员(网站维护等),微博维护员,豆瓣宣传员,大地社QQ群管理员等永久制度执行者和轮值社长,临时制度执行者。

轮值社长职能期限一个月,在此期间,轮值社长需要作为大地社成员的代表履行外联员,考勤管理员,大地社活动主策划,宣传及主持等的职能。(人员安排参考附录10

各管理员需执行好大地社成员共同讨论后的各项工作,不得以个人名义修改工作内容。

各种管理员的选举办法:自荐,推荐,选举。

 

大地社成员招募方式(附录9

  1. 每个月在微博上发布一次大地社成员招募海报与对大地社介绍的细节。
  2. 每次沙龙前后,由主持人以广告的形式介绍大地社及打入大地社办法。
  3. 内部沙龙尽量每期都能有一到两个有意思的嘉宾参加,这些嘉宾可以作为大地社成员纳新的主要力量。

 

大地社活动时间表(附录10

1.  此表扣除了可能的假期和倒休时间,1月和910月间假期较多,所以活动次数少,不安排主题沙龙和行走沙龙。

2.每月最后一个周日是开放主题沙龙或行走沙龙外出活动,交替进行。

3.开放的主题沙龙和行走沙龙外出有确定主题,其他内部沙龙无主题。

4.主题提前两次活动时讨论确定。

5.具体日期在尽可能连贯固定的情况下可能根据具体情况稍作调整。

6.轮值主持一个月。

 

次数

日期

性质

轮值主持

主题

备注

35

2013-11-10

内部

36

2013-11-17

内部

37

2013-11-24

开放

当代“奇葩”建筑

38

2013-12-1

内部

39

2013-12-8

内部

40

2013-12-15

内部

41

2013-12-22

内部

42

2013-12-29

外出

43

2014-1-5

内部

44

2014-1-12

内部

45

2014-1-19

内部

46

2014-2-23

开放

47

2014-3-2

内部

48

2014-3-9

内部

49

2014-3-16

内部

50

2014-3-23

内部

51

2014-3-30

外出

52

2014-4-13

内部

53

2014-4-20

内部

54

2014-4-27

开放

55

2014-5-11

内部

56

2014-5-18

内部

57

2014-5-25

外出

58

2014-6-8

内部

59

2014-6-15

内部

60

2014-6-22

内部

61

2014-6-29

开放

62

2014-7-6

内部

63

2014-7-13

内部

64

2014-7-20

内部

65

2014-7-27

外出

66

2014-8-3

内部

67

2014-8-10

内部

68

2014-8-17

内部

69

2014-8-24

内部

70

2014-8-31

开放

71

2014-9-14

内部

72

2014-10-12

内部

73

2014-10-19

内部

74

2014-10-26

外出

Gravity, 3D版 Pi 的奇幻漂流

我总觉得,把太空航行说成“飞”不如说成“游”更恰当。飞船不像飞机,而是更像船。所以美国宇航局(NASA)的座右铭是:“我们的征途是月球,火星,和更远的星辰大海”。这像极了几百年前人类面对浩瀚海洋时的雄心壮志。以母亲河和温柔的山谷为摇篮的人类,开始挑战茫茫大海了。人们造船出航,载誉而归,开拓疆土,认识自然。太空也是这样的节奏。人们过去以地球为摇篮,现在开始探索茫茫太空。人们造出火箭和飞船,开拓疆土,认识宇宙。

所以个人在航海中遇险,并靠勇气和智慧脱险的故事,就是Pi的故事。只不过Pi的大海是一个平面,而宇航员的大海是三维的空间。

Pi带我们历经美轮美奂的海洋,那些精灵的海洋生物充满魅力,险些让人忘却回家的路,留在这里拥抱美丽。宇航员给我们展现太空的壮美,险些弃生取死,睡在极光和“恒河的日出”里。抗拒这些“美”,是为了有机会带领人类去认识更遥远的美。有勇气离开地球的母乳,是为了有可能寻觅到更多的丰美的“地球”。

人类在探索太空的旅程上损失惨重。往往一瞬间就损失掉数位精英和大量财力物力制造的机械。总有人质疑,“在还有人挨饿的情况下,在收入分配不均的情况下,在房价那么高的情况下,在上学还不能普及的情况下⋯⋯你们为什么要花那么那么多的纳税人的钱去发射一个没用的东西去月亮上呢?”这个问题的逻辑是,要按照马洛斯的人的需求金字塔来花钱,首先,全部的力量都要去满足人的最底层的安全需求,如果都满足了,剩余的力量再去满足发展的需求,最后,如果还有余力,再去考虑精神的需求。并且,必须是全人类统一行动。

航天技术(以及天文学理论)被归入到“没有用”的类别里。即使官大正媒体(官方、大型、永远正确的媒体)口中,也顶多说出“增强民族自信心”这样的用途。特别可怜。其实,要回答这个问题,只需要读一读人类航海的历史就够了。甚至对阅读能力和范围有限的读者来说,看《闯关东》的电视剧也是可以代替的。或者是早年间的美国黑人电视剧《根》,或者是早年间的中国电影《建国大业》,都可以代替。他们在我看来都是一个意思,你放着好好的日子不过,放着有人养活你,有土地养活你,有路可走的日子不过,非要追求什么所谓的“自由”这样没有实际用途的东西,干嘛呢?可是人就是这样的物种。我们还不知道生命的种子是被哪颗彗星从什么地方带到地球上来的,但所有人骨子里都有“回去找找”的基因。你甭想抹掉。整容也抹不掉,失忆也抹不掉,灭国也抹不掉。

你可以把这些都归类为“不踏实”,“不实际”。你可以拒绝承认你有这样的基因。但当你的孩子降生人世,你还是希望他唱着“Twickle twickle little star, how I wonder what you are”,去有梦想。

最后,Pi 和 宇航员都倒在沙滩上,“椰林树影,水清沙白”,地球多美好啊,连苍蝇的嗡嗡声都显得那么可爱,那么动听。